这可能是目前最酷的“互联网+”，专访ti纹身张弛：我是破坏者

张弛认为，以“低频高信用度”为特点的纹身行业其实不适合开店。“地段越好的纹身店越不容易挣钱。你想啊，又不是让你剪头发，每个月都得交钱给理发店。纹身店一个月就纹那么几单，全交房租了。”

是破坏者，是继承者

纹身按照图案风格划分，大致可以分为三个流派：意大利流派、日本流派、欧美流派。在以三代目为首的传统纹身师眼中，日本流派的浮世绘风格的纹身，包括大面积使用灰色和黑色，覆盖范围广，多借用宗教和神话元素加以创作，才是纹身的大艺术象征。代表图案包括鲤鱼、观音、菩萨、罗刹、艺妓、盛放的鲜花等，而覆盖范围少则臂膀，多则满背或全身。在很多人看来，这种风格的纹身往往带有强烈的“畏惧”和“黑色”标签，即便你并非如此。

猎云网：“纹身从某种角度上说，可以划为人体改造的一部分吗？”

张弛：“说出这样的话的人，思想包袱一定很重（笑）。其实在我看来，纹身是应该是人类对图形的原始渴望，是符号的象征，是一种跟‘获得’和‘表达’有关的东西，也是承载意义的纪念品。夸张一点说，我觉得对于大多数人来说，他们都是不敢纹身，而不是不想纹身。”

曾经张弛也这么认为纹身应该继续保持守旧的风貌，直到后来欧美纹身派系兴起，精致小巧的纹身开始受到90后乃至00后的追捧。简单的几何图形、一行短短的文字、哪怕只是一只小小的蝴蝶也会让他们欣喜不已。诚然，随着时代的发展，看待纹身的有色眼镜早就被抛弃，但是传统的日式纹身似乎不那么受到年轻人的待见。

张弛觉得是时候开始改变观念了。他开始尝试推行欧美派系风格的“轻奢时尚小图”纹身，并且将主力受众定位为年轻女生。“我觉得修饰身体和个性展示，然后把这种信念传达给别人，这就是当下纹身的意义。每一个精致的小图都能代表你的一个故事，这个才是纹身的根本含义。我现在不想再去推崇所谓的大艺术，我希望能把纹身做得很轻，让更多的人敢于尝试。而且，这种小图的盈利能力其实比所谓的大艺术要强得多。”张弛指尖的香烟即将燃尽，他用力在烟灰缸里摁了一下。

至于未来，张弛表示自己会建立一个ti自营的线下纹身店，名字依旧会命名为孔雀。他说这个店面将服务于高端客户，用来定制大面积的传统纹身。“我确实不再推崇所谓纹身的大艺术，但这并不代表我放弃了它们。实际上，‘孔雀’这家高端线下店的存在就是为了让我能够有个地方继续安放我的‘情怀’。但在此之前，我得养活自己。”

与亚文化创业相关，张弛想说点什么？

亚文化，指与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象。摇滚、民谣、审丑、二次元、朋克、酷儿、死宅等关键词都在不同的时间点成为亚文化的代表。随着时代的发展，各色亚文化现象从幕后渐渐走到台前。“公路商店”、“利维坦”、“X博士”等反映亚文化现象的微信公众号备受年轻人追捧，粉丝粘性极强。

张弛认为，即便在这个年轻人能接受一切的时代，纹身依旧可以属于亚文化，但是可以发展为某种主流文化。在他看来，一个文化的主流与小众属性其实是相对的，这两者之间并没有那么泾渭分明的界限。“比如做发型，那些顶尖的发型设计师的作品也很少有人能懂，你能说他们的发型设计是主流吗？也不是。但是仅对做发型这件事而言，百分之九十的市场都给了东田和审美这类连锁发型店，没有一个人会觉得去这些店剪头发是小众的。”

至于资本涌入，张弛表示未来一定会有那一天，只是现在或许还没到时候。他见过很多投资经理，他们年轻有为，受过良好教育，对于亚文化有强烈的好奇心和同理心，所以他们对于以纹身为代表的亚文化经济有着积极的投资欲望。“但是各大基金和投资机构的决策层并不这么想，这帮60后、70后们无法接受亚文化现象，甚至表示反感和厌恶，最终对资本进入亚文化领域带来了强大的文化阻力和观念阻力。”

亚文化都是相对封闭的，譬如两个有纹身的人就会对彼此产生强烈的身份认同感，并且他们形成的圈子还极度排外。张弛认为，如果要在亚文化领域创业，最重要的机遇应该是寻找可能发展为主流文化的亚文化，而纹身有可能成为先跑出来的那个。

The last question

猎云网：“在你的从业经历中见过那些纹身以后又想洗掉的人吗？你怎们看这件事？”

张弛：“我觉得洗去纹身可能不是那么重要的事，你看我身上就纹了四处前女友的名字（笑）。但是我并不觉得有什么问题啊，实际上我还要感谢她们，如果没有他们出现在我的生命中，我不会成为今天的我。正如现在我们在这里聊天，其实不是因为我们要聊天，而是因为这些过去的东西才促成我们今天的对话。我相信因果。”

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（编辑：云计算网_泰州站长网）

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